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Trasfondo

La traición de Sicilia

 

Carlos Murillo González

A la gente de Ciudad Juárez, por su valentía y resistencia ¡Kita Shiwe!
 

La caravana por la paz en cabezada por el poeta Javier Sicilia y cuya terminación en Ciudad Juárez en los primeros días de julio llamó la atención nacional e internacionalmente, pudo haber sido el parteaguas de una verdadera agenda nacional surgida desde y para la sociedad de no haber sido traicionada por quienes la sugirieron y encabezaron.


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Juego de Ojos

Recuerdo de Héctor Pérez Martínez


Miguel Angel Sánchez de Armas


El 7 de mayo de 1932, el joven periodista campechano Héctor Pérez Martínez, autor de la columna “Escaparate” de El Nacional, reprochó nada menos que a don Alfonso Reyes –en aquel momento embajador de México en Brasil– su “distanciamiento” de la literatura mexicana, y le expuso el descontento de un grupo de escritores –después conocidos como nacionalistas–, porque los “Contemporáneos”, grupo en donde Reyes era ejemplo, ni ponían interés en los problemas del país, ni volvían la mirada a la literatura de los grandes maestros mexicanos:


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LA NECESIDAD DE ORGANIZARNOS PARA EL PLEBISCITO: EN FAVOR O EN CONTRA, DEL PROYECTO JUÁREZ ILUMINADO


Leobardo Alvarado


SOBRE EL PLEBISCITO aprobado por el Instituto Estatal Electoral para que sean las y los ciudadanos quienes decidan si desean el proyecto Juárez Iluminado, vale recordar la historia local reciente.

El año 2005 se buscó el referéndum para impedir que se llevara a cabo lo que coloquialmente se conoció como "Ciudad Vallina"; o la propuesta del desarrollo del Plan San Jerónimo. Entonces el Congreso Local negó esa posibilidad, pese que de las alrededor de 44 mil firmas que se necesitaban para avanzar el proceso, las y los ciudadanos que participamos de aquel momento logramos recabar más de 55 mil firmas.[1] En este sentido es importante reconocer el papel preponderante que tuvo el Consejo Ciudadano por el Desarrollo Social donde confluíamos diversas organizaciones de la sociedad civil.
 


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desde
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¿Pacto de Estado PSOE-PP en España?

Germán Gorraiz Lopez

La negativa de Pablo Iglesias a facilitar la investidura de Pedro Sánchez como Presidente del Gobierno dejaría abierta la posibilidad de unas nuevas elecciones en el otoño que tendría como efectos colaterales la inestabilización de la economía española al subir de forma desbocada la prima de riesgo y el retorno del Bipartidismo (PSOE-PP).


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Por los caminos de Sancho

Belicosos


Renward García Medrano


Es difícil entender la lógica de los políticos; a veces ni ellos la entienden y se limitan a repetir patrones de conducta que funcionaron hace cincuenta años.  Algunos tienen un espíritu camorrista y suelen estallar con facilidad –“son de mecha corta”, dicen sus amigos– pero por motivos del todo incomprensibles, no dan la cara; agravian, calumnian, descalifican, desprestigian a sus adversarios, pero jamás mencionan sus nombres, como si quisieran evadir la responsabilidad de sus palabras.

Este lenguaje zahiriente pero indirecto, pudo ser útil a mediados del siglo XX, cuando había un partido hegemónico y un sistema piramidal de ejercicio del poder político, en el que un exceso verbal podría ser muy costoso. Pero en el siglo XXI y en un país que tuvo una transición democrática profunda y pacífica, el doble lenguaje de otros tiempos suena tan artificial como sonaría Shakira si quisiera adoptar el estilo de Libertad Lamarque. 

Los políticos de otros países tampoco suelen ser confiables, pero son menos barrocos. Lula, por ejemplo, tiene un talante optimista y llama a las cosas por su nombre; la actitud de Obama es abierta; destila eficacia y claridad. Pero el panismo en el poder sigue estancado en el rencor social soterrado que sale a la luz en el discurso ambiguo pero de una violencia emocional intimidante.


Más por los caminos

 

 

 

 
DesdeJuarez
 

 

¿Por qué aburre la política?

Hay un problema serio en la formación política de los Juarenses. La mayoría supone que la política es el ejercicio de poder en una institución, el acarreo electoral, la corrupción y prepotencia.


Eso no es; eso hemos hecho de la política, pero puede ser distinta.


Pensaba partir de la RAE, el COLMEX o la etimología para discernir sobre la política. Pero en ninguna se habla de amor y convivencia.


¡Vamos! Asesinan en esta ciudad en promedio a tres personas al día!

Juan Hernán III Ortíz Quinta

 

 

 

 

 

 

 

 

¿Por qué aburre la política?

 

 

 

 

Por Hernán Ortiz

 

 

Hay un problema serio en la formación política de los Juarenses. La mayoría supone que la política es el ejercicio de poder en una institución, el acarreo electoral, la corrupción y prepotencia.

 

Eso no es; eso hemos hecho de la política, pero puede ser distinta.

 

Pensaba partir de la RAE, el COLMEX o la etimología para discernir sobre la política. Pero en ninguna se habla de amor y convivencia.

 

¡Vamos! Asesinan en esta ciudad en promedio a tres personas al día!

 

 La gente duda de toda la gente y la cabronería parece que es parte fundamental de las relaciones. Si estás bien todo bien, pero si te metes conmigo se te aparece el diablo.

 

Pffff, hasta para entrar a un bar te andan revisando la mochila. ¿Pues qué tipo de gente está ahí?

 

El problema es que esto, no debería de ser, pues se han invertido millones de pesos en Juárez para fortalecer el tejido social; lo que sea que se haya hecho, se hizo mal. Nada ha mejorado. Cabada, como Reyes Ferriz quiere pedir de nuevo la presencia del Ejército hoy con la figura de la Guardia Nacional.

 

¿Qué tiene que ver esto con la política?  Que la política se hace en conjunto y mientras la sigamos viendo cómo un ¿mal necesario? seguiremos manteniendo a políticos que no hacen su trabajo

 

¿En qué cabeza cabe que debemos mantener a gente que se beneficia de nuestro trabajo sin darnos algo a cambio? Los anarquistas algo de razón tendrán...

 

Me apasiona la política, porque me atrevo a pensarla y a vivirla diferente; de hecho procuro vivir diferente, sin auto, sin grandes lujos, sin modas, sin ¿vergüenza?, tal vez, pero feliz de seguro.

 

La política que trato de hacer se basa en que el dinero público debe atender los asuntos públicos.

 

Freire, asegura que la educación se da en la transformación de la realidad, y esta surge del diálogo que debe partir del amor.

 

La emancipación no es la destrucción del opresor, sino la transformación de la relación opresor oprimido.

 

La cosa es simple y no tan panfletaria. Un opresor es aquella persona que vive del trabajo ajeno. Si un político se sirve de los impuestos es un opresor, si un político hace su trabajo es una oportunidad para que el dinero que juntamos todos, cumpla con su cometido.

 

Debemos entender, está más que claro que los políticos no saben hacer su trabajo, o se hacen pendejos, una de dos. Porque lo están haciendo mal. Las calles, los servicios de salud, los recursos para las escuelas, la impunidad, el transporte público, nada, nada les sale bien. Bueno, ni la publicidad.

 

El gobierno por sí solo, no lo ha podido resolver, a fuerza necesita de los ciudadanos para mejorar sus prácticas y para que entienda.

 

Es verdad que el gobierno está formado por gente, pero también es verdad que un mendrugo de poder a veces demencia a la gente, además las prácticas institucionales acondicionan y entorpecen. Si quiero que esto termine, debo involucrarme.

 

Aquí es donde entra la güeva, pues al involucrarte te percatas de que hay distintos intereses, algunos son muy mezquinos y las aportaciones y posturas se pueden vender al mejor postor no al mejor interés común o voluntad popular.

 

Antes de que alguien me diga de que el pueblo se puede equivocar… sí, pero el gobierno ya se ha equivocado y mucho, ¿qué más da equivocarse de nuevo?

 

¿Equivocarse? En mis clases de historia, cuando pregunto, ¿para qué sirve la historia? Es común la respuesta de “para no cometer los mismos errores”. Entonces cuestiono sobre cometer errores; para cometerlos, se deben tomar decisiones, y estas son buenas o malas, las buenas son aciertos y las malas errores. En los asuntos públicos, si no eres parte de la decisión, nunca, nunca te equivocas, la historia sirve de poco, y la única función que se juega es la de pagar impuestos.

 

El pueblo se puede equivocar y si es inteligente (característica que la gente en el poder no le concede al pueblo), sabrá reconocerlo y corregir o cambiar el rumbo. Tal vez Juárez es inteligente y por eso cada vez le dio menos votos a Murguía y a Cabada.

 

Para poder entonces hacer política se requieren dos cosas. Bueno muchas, pero al menos en esta ocasión voy a sugerir dos.

 

Uno. Dialogar, son asuntos públicos. ¿Qué opinas del alumbrado? ¿Qué opinas de la seguridad? ¿Qué opinas de la guardia nacional?

 

Es verdad que en las escuelas pareciera que no nos enseñan a dialogar, cuando la gente expone puntos de vista diferentes u opuestos, las reacciones son violentas. Las redes sociales no ayudan, el lugar del diálogo lo ocupa el meme burlón y la etiqueta que descalifica, chairo, fifí, mamá luchona, migrante, feminazi… difícil manera de empezar un diálogo.

 

A mí me gusta hacer política en la cantina, La Fragua, cuando abre, y platicar con amistades y hasta enemistades. Hablamos de Derechos Humanos en la carne asada, hablamos de AMLO, en la banqueta, imaginamos el servicio civil de carrera en el café. ¿Cómo no apasionarse si hablamos de lo que nos jode y soñamos con lo que podría salvarnos, ayudarnos o al menos hacer respirar aire nuevo, podrido o fresco pero nuevo?

 

Cuando hablas de cosas que te apasionan con la gente el sentimiento de cariño crece, así se fortalece el tejido social. Los millones gastados en proyectos para ese motivo parece que no han arrojado mejores resultados.

 

Dialogar en torno a la política debería ser un acto de pasión, de intercambio de experiencias y esperanza ¿podría haber diálogo más humano? Discutir y debatir la política puede ser una forma de hacer, mantener y fortalecer el tejido social, al menos es lo que yo hago para que mis hijos e hija puedan crecer en un mundo menos indiferente, donde más gente se conozca… hasta hoy ha funcionado.

 

La segunda cosa que se requiere para que la política deje de ser corruptelas y crimen organizado es, estar al pendiente de los actos de gobierno, usar los espacios que ya se abrieron. Ir al cabildo o a las comisiones de regidores a decir lo que se piensa, señalar y cuestionar a los diputados que responden a intereses que no son de la población. Llevar opiniones y debates a espacios deliberativos como consejo y comités. Votar y usar los medios de democracia directa.

 

El gobierno nos cuesta, no usarlo es poco inteligente e ignorarlo a resultado hasta criminal pues tarde o temprano nos pasa la factura en vidas humanas.

 

Hoy, podemos hacer la prueba, en solicitar el plebiscito del proyecto Juárez Iluminado. ¿Sí o no? Que la gente decida, somos adultos, podemos tomar nuestras decisiones y para tomarlas podemos platicar e intercambiar puntos de vista… El gobierno de todas maneras gastará el dinero en no sé qué, mejor que lo haga en promover, activar realizar un acto de diálogo y toma de decisión.

 

Podríamos hacer de la política una fiesta y sí, la política puede ayudarnos a construir un mundo mejor, pero para eso debemos quitarle a los políticos el monopolio de ella.

 

Por qué después de todo, si la política es sucia, ¿por qué la sostienes con tu dinero? Eso no es inteligente. ¿Verdad?

  

 

 

Hernán Ortiz
jhiiio@hotmail.com

jhortiz@uacj.mx

 

 

No al despojo de la tierra.
PARTICIPA:
http://noalcercoenlomas.wordpress.com


 

 Hernán Ortiz, Maestro en Ciencias Sociales por la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez y antropólogo por la Universidad Veracruzana. Actualmente  desempeña como Docente Investigador en la UACJ y es director de la Organización Ciudadanos por una Mejor Administración Pública (http://www.cimap.org.mx)

 

 


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    Cual ejército de ocupación, sus cavernarios componentes violaron, atracaron y mataron cuanto quisieron por esta esquina del país hasta cambiar de rojo el azul de sus uniformes en esa orgía de exterminio.
    Y quién en su sano juicio saldría en defensa de tal gavilla ahora que protesta ante su desaparación como 'institución'?
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Es el puente Santa Fe, en Ciudad Juárez, este se construyó a finales de los años sesentas, es una joroba que hay que caminar primero en ascenso y al cruzar el Rio Bravo se desvanece en descenso, cala porque es puro ejercicio cardio vascular, y más para los que no soltamos el automóvil. Frente a mi va una familia muy apurada con tres chavales de no más de 12 años, dos niñas y un niño, pareciera que se trata de la tía y la madre de los niños, ambas de peso completo y con el salvavidas de frijoles puesto en la cintura.



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En los inicios de los noventas apenas se asomaban los pelos de los bigotes, por aquellos tiempos compré mi primer cassette, fui seguidor de la banda por muchos años y los vi en el escenario varias veces, los conciertos eran pletóricos, con baile obligado. La semana me sorprende con la noticia de que: el vocalista de Café Tacuba dijo un discurso en la Cámara de Senadores. Ahora no solo es música, también se trata de hacer política, y es válido.
 

 

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La ciudadanía interesada en la discusión del decreto LXVI/RFCNT/0354/2019 (tal vez 200) veíamos la transmisión en vivo de la sesión de cabildo y comentábamos respecto a lo que decían los regidores.

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Para los honestos, lo más terrible es la calumnia.
Para los deshonestos, lo más terrible es la verdad.

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Tiene sentido hablar de correlación de fuerzas cuando un actor social y político -los empresarios- han capturado la atención, han acaparado la interlocución con el gobierno. El modelo de poder gestado en la era tecnocrática quedó definido en la negociación casi exclusiva de los grandes empresarios y sus cúpulas con el gobierno de turno. Un gobierno para los empresarios. Un país de corporativismo único. Hablar de la correlación de fuerzas acaso no es un resabio de la lucha de clases cuando el poder económico ha extinguido el poder de otras fuerzas sociales.


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