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Trasfondo

Ley de seguridad, vuelta al autoritarismo

 

Carlos Murillo González

Culpable o no, ahora tu libertad está en juego
Eduardo Cisneros
 

El fascismo trata afanosamente por establecerse de manera legal en México de mano de la clase política, esa amenaza permanente de hombres y mujeres sin escrúpulos capaces de escupir a su madre o vender la patria si es necesario con tal de seguir mamando del poder. La criminalización de la sociedad no sólo lleva en marcha lo que tiene Calderón de presidente espurio, ahora también será una excusa para reprimir cualquier manifestación legítima u antigubernamental.


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Juego de Ojos

El canto jubiloso de los ángeles


Miguel Angel Sánchez de Armas


Estaba por terminar el siglo diecinueve cuando Nietzsche recibió la visita de Lou Andreas-Salomé. ‘El siglo ya va a terminar’, comentó el filósofo loco a la vieja amiga. Se cuenta que entonces Lou tomó su mano y le respondió: ‘Tu siglo, mi querido Friedrich, apenas comienza’. Friedrich Nietzsche murió entre el ocaso del siglo que le tocó vivir y la aurora del siglo que le reconocería como uno de los más grandes y polémicos pensadores de todos los tiempos. El hombre que inspiró más de 300 composiciones musicales, entre las que destacan las conocidas obras de Strauss, Orff, Wolf y por supuesto Gustav Mahler, consideró que ninguna forma de expresión podría ser comparable con la música”.

Tal comienza la espléndida presentación de Paulina Rivero Weber al libro-disco Nietzsche: su música, editado por la UNAM con motivo del centenario de la muerte de una de las cúspides del pensamiento del siglo XIX, un hombre que en algún momento de su vida llegó a soñar en México como el país ideal para vivir; esto no se concretó, pero su filosofía dejó huella entre nosotros.


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Leobardo Alvarado


Introducción

La crisis del coronavirus es multidimensional: de salud, económica, política y cultural. Es una crisis porque se trata de una situación o coyuntura que supone cambios que tornan ineficaces y ponen en riesgo procesos sociales, estructuras, objetivos y modos de actuar tradicionales, conocidos, usuales y experimentados.  Las crisis cuestionan la eficacia de esos factores sobre los resultados o expectativas que prevalecían antes de esa coyuntura. Generan inestabilidad, incertidumbre y temor. Pueden generar reacciones inesperadas y efectos que agudizan o mitigan las causas que producen la nueva situación o coyuntura. Es multidimensional, porque siendo una crisis de salud provocada por la diseminación de un nuevo virus, impacta las estructuras económicas y políticas y estimula nuevas formas de pensar y actuar en torno a muchos temas de la vida social, como son la responsabilidad individual y la vida en colectividad.


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Para decir México

Decir México, me pregunto, ¿será como el personaje de la novela de Luis Arturo Ramos, quien salido de la madre patria rumbo a la América y a la mitad de la mar océano se pregunta en qué momento dejará de decir Méjico, con jota, para comenzar a decir México, con equis?

México, lo mexicano, son vocablos que salpican nuestra conversación pero a los que muy raramente damos más que una referencia geográfica: nacimos al sur del Bravo, crecimos en suelo azteca y esperamos que un día nos cubra “esta tierra que es tierra de hombres cabales”.

Miguel Angel Sánchez de Armas

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Para decir México

 

 

 

 

Miguel Ángel Sánchez de Armas

 

 

 

 

Decir México, me pregunto, ¿será como el personaje de la novela de Luis Arturo Ramos, quien salido de la madre patria rumbo a la América y a la mitad de la mar océano se pregunta en qué momento dejará de decir Méjico, con jota, para comenzar a decir México, con equis?

 

México, lo mexicano, son vocablos que salpican nuestra conversación pero a los que muy raramente damos más que una referencia geográfica: nacimos al sur del Bravo, crecimos en suelo azteca y esperamos que un día nos cubra “esta tierra que es tierra de hombres cabales”.

 

¿Cuántos de nosotros vamos por la vida con la conciencia de que estamos construyendo un país y que este país se llama México? ¿Pensamos a México como parte de nuestra vida? ¿Es México sólo una abstracción, un trozo del planeta, el lugar en donde nos tocó vivir? 

 

México, para decirlo en términos de un patriotismo que hoy la clase política parece juzgar démodé, debiera ser un ideal que nos enlace y nos ponga en comunión con un sentido de la vida. Ser mexicano no es mejor que ser chino, indonesio, boliviano o ruandés. Pero ser mexicano debiera ser reconocernos como una unidad.

 

Debiéramos convertir la palabra “México” en sinónimo de una comunidad en donde el sufrimiento de doce millones de compatriotas que viven en la más abyecta miseria nos duela tanto como la desgracia de un ser querido.

Cada niño sin escuela, cada campesino sin tierra, cada obrero sin trabajo, cada mujer ultrajada, cada joven sin futuro, cada padre de familia sin esperanzas, cada voz silenciada por el autoritarismo, cada episodio manchado de impunidad, están presentes cuando decimos México… lo mismo que cada logro, que cada triunfo, que cada paso que damos al futuro.

 

Debemos superar la esquizofrenia de varios méxicos –con minúscula- que nos parcelan en estadios en donde unos tienen todo o más que todo, otros lo suficiente, y aquellos, la mayoría, desahogan sus vidas en la marginación y en la penuria.

 

Cuántas veces decimos México sin pensar, sin sentir. Sin alegría o dolor. A la idea de concordia debemos enlazar un concepto manido y poco reflexionado: tolerancia. El término se usa mucho, especialmente en política, pero se queda en un nivel muy elemental, como en el de soportar al otro aunque tenga diferencias con mi punto de vista o mi visión del mundo.

 

La tolerancia es un concepto más complejo, que incluye un proceso de recomposición de mi propio punto de vista para colocar en un cierto lugar las diferencias que tengo con el otro.

 

Creo que nos hemos quedado en un nivel de debate muy elemental: acepto -porque la ley así lo determina y no por otra cosa- que otro piense diferente. Pero mi cosmovisión no lo admite y en el momento que sea oportuno intentaré arrebatarle esa opción de ser, de tener un lugar, para que sólo haya otros que comulguen conmigo.

 

La tolerancia, nos dice Amos Oz, implica también compromiso. Tolerancia no es hacer concesiones, pero tampoco es indiferencia. Para ser tolerante es necesario conocer al otro. Es el respeto mutuo mediante el entendimiento mutuo. El miedo y la ignorancia son los motores de la intolerancia.

 

La tolerancia consiste en la armonía en la diferencia. No sólo es un deber moral, sino además una exigencia política y jurídica. Es la virtud indiscutible de la democracia. La intolerancia conduce directamente al totalitarismo. Una sociedad plural descansa en el reconocimiento de las diferencias, de la diversidad de las costumbres y formas de vida.

 

Al decir México, debiéramos abrir los ojos y el corazón al momento que vive la nación. Nos horrorizamos con las imágenes en el noticiario y las narraciones de los diarios, pero somos autistas para lo que no nos afecta directamente.

 

No pensamos, como lo advirtiera Martin Niemöller, que la inacción frente al mal pavimenta su camino a nuestra puerta. Todos recordamos la última línea de aquel su doloroso verso:

 

“Y entonces vinieron por mi… pero ya no había nadie que alzara la voz”.

 

“¿Qué puedo yo hacer?”, se preguntan mujeres, hombres y jóvenes. La respuesta es casi siempre: “¡Nada!” Mas si pensáramos a México como un cuerpo, como una totalidad, como una idea superior, llegaríamos a la certeza de que, al ser parte de un todo, nuestra acción individual adquiere sentido, fuerza, peso específico.

 

En su libro Cómo curar a un fanático, Amos Oz nos dice:

 

“Creo que si una persona atestigua una gran tragedia –digamos que un incendio- siempre tiene tres opciones. La primera: echar a correr lo más rápido posible, ponerse a salvo y dejar que ardan los más lentos, los débiles y los inútiles. La segunda: escribir una colérica carta al editor de su diario preferido y exigir la destitución de todos los responsables de la tragedia; o en su defecto, convocar a una manifestación. La tercera: conseguir una cubeta de agua y arrojarla al fuego; en caso de que no se tenga una cubeta, buscar un vaso; en ausencia de uno, utilizar una cucharita –todo mundo tiene una cucharita.

 

“Sí –dice Oz-, cierto que una cucharita es pequeña y que el incendio es enorme… pero somos millones, y todos tenemos una cucharita. Quisiera fundar la Orden de la Cucharita. Quisiera que aquellos que comparten mi visión –no la de echarse a correr, o escribir cartas, sino la de utilizar una cucharita- salieran a la calle con el distintivo de una cucharita en la solapa, para que nos reconozcamos quienes estamos en el mismo movimiento, en la misma fraternidad, en la misma orden, la Orden de la Cucharita.”

 

La suma de las pequeñas voluntades y acciones es lo único capaz de poner remedio a los más grandes males. En el caso de México, esos males se llaman pobreza, desigualdad, injusticia, impunidad y, desde todos los rincones de la polis, una creciente intolerancia.

 

Este 15 de septiembre, 199 aniversario de la consumación de nuestra independencia, pensemos en que más que nunca necesitamos nuestra propia orden de la cucharita.

 

 


13
de septiembre de  2020.

 

  

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Miguel Ángel Sánchez de Armas

jdosemanal@yahoo.com

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Tuit: @sanchezdearmas

Blog: www.sanchezdearmas.mx

 

 


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Gotera

  

   Que sirvan las otras.

   Así se le ha visto en este último tramo de gobierno, divertido en el juego de la politiquería sobre todo en el exterior de la entidad, en la pura chunga de la autopromoción, en interminables festivales opositores.

   Activo para sí y su partido pero ajeno a lo verdaderamente primordial que resulta ser la epidemia del Covid-19 para los chihuahuenses, ahora en medio de aguda reinfección.

   En esos ánimos electorales, el gobernador no tuvo en las últimos meses más tema que el artificial drama del agua de La Boquilla, de instalaciones secuestradas por sus correligionarios para evitar el pago de líquido a los EUA bajo el Tratado de 1944.

   Ha viajado a otros estados de la república en convites de la agrupación de gobernadores separatistas, y lo hizo también a la Ciudad de México, más de lo que ha visitado Ciudad Juárez renovado epicentro de la mortandad estatal por el coronavirus.

   Va por esos otros lugares haciendo valer el dicho de 'candil de la calle y oscuridad de la casa', en defensa de quienes se esfuerzan por creer que la entrega de agua, como desde hace 76 años, es un despojo, y así con ese traje de redentor cosechar el voto local para el '21 y por supuesto también en pos de voluntades para la grande del '24.

   Y es ahora cuando el prolongado descuido pasa la factura con alta tasa de contagios y muertes sobre todo en la olvidada frontera, donde la ausencia del Gobierno Estatal se ha hecho más que notoria en la regulación del transporte público de masivo contagio.

   El repunte con el mayor pico de contagios y muertes, ha sido negado por el gobernador, que no solo tardó cinco días para aludir a la situación, sino que lo hizo para negar que se trate de un rebrote.

   El aceleramiento de la pandemia es tal que ya para este sábado Chihuahua aparecía en primer lugar en las gráficas nacionales de ocupación de camas.

 

   Pero el gobernante sigue con la agenda volteada...busca votos cuando en realidad los pierde.


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Hoy murió un viejo conocido, éramos amigos de ocasión, pero nos apreciábamos bastante. Allá en mis inicios en la radio yo le enviaba saludos como “el último Cheyen viviente” debido a que jugaba fut bol americano con los Cheyenes de la preparatoria Altavista. La penúltima vez que lo vi fue en El Eugenios, en esa ocasión me platicó que el que escribe, en cierta guarapeta de dolor por una dama, las copas excedieron la razón y me tuvo que llevar a casa, hecho un costal, pero lo más importante: “Reymon, caminamos rumbo a mi casa, y te llevaste un estacionómetro, te detuviste y lo sacaste”. -¡queeeeeee! Realmente el amor me tenía loco y borracho, tan es así que no recuerdo ese pasaje, aunque recuerdo muy bien el día y a la que provocó mi tristeza. Era muy joven y me...



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Me levanto muy temprano desde siempre, mi madre me condujo por ese espinoso camino de dormir poco y vivir mucho, lo disfruto encantadoramente, ahora subirme a la moto y respirar el aire limpio rumbo a Villahumada me resulta una desfibrilación cardiaca. En el mismo tenor, he invitado a varios conocidos a que visiten el parque, porque eso es como ponerle un centavo a la rocola que te da muchas canciones de alegría, pero el parque ahora es como un desierto, la gente no quiere ejercitarse cuando menos para fortalecer las defensas, pero si está tragando como animal, ahí no hay pandemia que valga….

 

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Entre la ineptitud, el engaño y la traición

 

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Hay cosas que son tan evidentes que sólo se podrían pasar por alto por ignorancia o complicidad.

Tres muy concretas.

1)   El gobierno municipal hace licitaciones con claros indicios de estar amañadas. Es decir, elaboradas para que un proveedor en particular gane el contrato. Esto significa que hacen negocios turbios con el dinero público. Nombres, datos y todo lo necesario se puede encontrar aquí: https://planjuarez.org/riesgo-de-corrupcion-en-contrataciones-municipales/ Puedes ignorarlo, pero el riesgo existe.


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Sindéresis

Agua asunto de seguridad nacional

 

Francisco Flores Legarda


“Tienes el don de decir mucho, en pocas palabras”
Jodorowsky


Se espera que la competencia por los recursos hídricos aumente en el futuro, poniendo especial presión sobre la agricultura. Para apoyar un constante crecimiento económico, será necesario realizar cambios importantes en las asignaciones de agua en los diversos sectores. Debido al aumento de la población, la urbanización, la industrialización y el cambio climático, se precisa que una mejora de la eficiencia en el uso del agua vaya acompañada de una reasignación del agua en las regiones con estrés hídrico que oscile entre un 25 % y un 40 %. En la mayoría de los casos, se prevé que esta reasignación provenga de la agricultura debido a su elevada participación en el consumo de agua. Los desplazamientos tendrán que ser tanto físicos como virtuales. Los desplazamientos físicos pueden traducirse en cambios en las asignaciones iniciales de recursos de aguas superficiales y subterráneas, así como en el traspaso de las "ventas" del agua, principalmente de los usuarios agrícolas a los usuarios urbanos, ambientales e industriales. El agua también puede desplazarse virtualmente a medida que la producción de alimentos, bienes y servicios con alto consumo de agua se concentre en lugares con abundancia de recursos hídricos y los productos se vendan en sitios con escasez de agua.


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